البيضة والدجاجة – كلاريس ليسبكتور

تقديم المترجم :

تُعد كلاريسي ليسبكتور من أهم كاتبات البرازيل وأمريكا اللاتينية عمومًا، وبدأت تحصد اهتمامًا متناميًا على مستوى العالم في العقود القليلة الماضية. “البيضة والدجاجة” نص قالت عنه كاتبته نفسها بأنها لا تفهمه تمامًا، ومع ذلك فهو من أقرب كتاباتها إلى نفسها. كلاريس كانت عادة ما تجلس في المطبخ لساعات طويلة؛ فمن غير المستبعد أن تكون لحظة إلهامها ولدت في تلك الفترة. على الرغم من أسلوب كتابتها المتوسل بكلمات متداولة وسهلة، إلا أن نصوصها عادة ما توصف بالغموض. والنص الذي بين أيدينا أكبر دليل على ذلك؛ فمع أن النص لا يحتوي تلك الكلمات الصعبة المقتصرة على فئة معينة، ولا يقدم بأسلوب معقد، إلا أن الغموض والغرابة تلف النص منذ بدايته حتى منتهاه. ملمح مهم في كتابة ليسبكتور يجب ذكره، ألا وهو تعمّد كلاريس في أسلوب كتابتها على اللعب على الكلمات، وهي صعوبة تواجه من يحاول الترجمة لها من البرتغالية إلى لغات أخرى؛ فغالبًا ما تفقد العبارة المترجمة شيئًا من معانيها تحت مقصلة الاختيار القصري لتأويل معين، الأمر الذي حاولت تفاديه قدر الإمكان بالترجمة الحرفية – التي قد تبدو “ركيكة” بعض الشيء – والهوامش.

النص :

في الصباح البيضة ملقاة على طاولة المطبخ.

أرى البيضة بلمحة واحدة. أُدرك مباشرة بأنه لا يمكنني رؤية بيضة. رؤية بيضة يكون في الحاضر دائمًا : بمجرد أن أرى البيضة حتى أرى بيضة، نفس البيضة التي وُجدت منذ ثلاثة آلاف عام. في نفس اللحظة التي تُرى فيها بيضة، تُصبح ذكرى بيضة. الشخص الوحيد الذي يُمكنه رؤية بيضة هو شخصٌ رآها مُسبقًا. مثل إنسان، لكي يفهم الحاضر، عليه أن يمتلك ماضيًا. عند رؤية البيضة، سيكون قد فات الأوان : بيضة مرئية هي بيضة ضائعة. طيفٌ يمر مثل إلتماعة برق خاطف. أن ترى البيضة هو وعد بأن تكون قادرًا على رؤية البيضة مجددًا في يومٍ ما. لمحة موجزة لا يُمكن تقطيعها. هل يتدخل الفِكر؟ لا، لا وجود لفِكر : هنالك البيضة فقط. البصر هو المَلكة الضرورية، وحالما تُستعمل، عليّ أن أُلقيها جانبًا. سأبقى من غير البيضة. لا تمتلك البيضة نفسها. ليست موجودة بشكل مستقل.

يستحيل رؤية البيضة في الواقع. البيضة فوق-مرئية تمامًا مثلما أن هناك أصواتًا فوق مدى السمع لم يعد من الممكن للأذن سماعها. لا أحد في استطاعته رؤية البيضة. هل يستطيع الكلب رؤية البيضة؟ وحدها الآلات تستطيع رؤية البيضة. الونش يرى البيضة. في أزمنة سحيقة استقرت بيضة على كتفي. وكذلك لا أحد يُمكنه أن يُحب البيضة. حُبي للبيضة فوق الإحساس. ولا سبيل لدي لمعرفة أنني أشعر بهذا الحب. لا يُمكن للشخص أن يكون واعيًا بحب البيضة. كُنت في ازمنة سحيقة حارس البيضة ومشيت على أطراف أصابعي لكيلا أُزعج صمت البيضة. عندما مت، أزالوا البيضة التي بداخلي بعناية : كانت لا تزال على قيد الحياة. تمامًا كما نتجاهل العالم لأنه واضح، كذلك نفشل في رؤية البيضة؛ لأنها هي أيضًا شديدة الوضوح. هل لم تعد البيضة موجودة؟ هي موجودة في هذه اللحظة. يا بيضة، أنتِ كاملة. أنتِ بيضاء. أهدي هذه البداية لكِ. أهدي هذه اللحظة الأولى إليكِ.

 

إلى البيضة، أُهُدي الأمة الصينية.

البيضة شيءٌ في حالة قلق. لم تستقر أبدًا. عندما تستقر، لا تكون هي البيضة نفسها التي استقرت. سطحٌ تشكل تحت البيضة. ألمح البيضة على طاولة المطبخ بشكل مبهم لكيلا أحطمها. أجاهد بأقصى ما يمكنني حتى لا أفهمها. لا يُمكن فهمها، وأعلم أنه إذا فهمت البيضة سيكون فهمًا خاطئًا. الفهم دليل على خطأ. عدم التفكير في البيضة هو أحد طرق فهمها. هل من المعقول بأنني أعلم بشأن البيضة؟ بالتأكيد أعرف بشأنها. على هذا النحو : أنا موجود؛ إذن أنا أعلم. ما الذي لا أعلمه حول البيضة هو المهم حقًا. ما الذي لا أعلمه حول البيضة يعطيني البيضة نفسها. القمر مسكونٌ بالبيض …

البيضة فعل ظاهري : امتلاك بيضة هو فعل منح. البيضة تفضح المطبخ. تحول الطاولة إلى سطح مائل. البيضة تفضح كل شيء. أي شخص يسبر غور البيضة، ويمكنه اختراق سطح البيضة؛ فهو يبتغي شيئًا آخر : ذلك الشخص يعاني من الجوع.

البيضة روح الدجاجة. الدجاجة الخرقاء. البيضة المستقرة. الدجاجة المذعورة. البيضة الهادئة. مثل قذيفة مُعلّقة في الهواء. بالنسبة للبيضة هي بيضة في الفضاء. بيضة ضد خلفية زرقاء. أحبك. أحبك كشيءٍ لا يعرف حتى أنه يحُب شيئًا آخر. لا ألمسها. هالة أصابعي هي التي ترى البيضة. لا ألمسها، لكن أن أنذر نفسي لرؤية البيضة سيعني نبذ وجودي الأرضي الذي سأستمر في الحاجة إليه، كُلًا من الصفار والبياض. هل تستطيع البيضة رؤيتي؟ هل تحاول سبر أغواري؟ لا، البيضة تراني فحسب. وهي حصينة ضد ذلك الفهم المؤلم. لم يسبق للبيضة قط أن جاهدت لكي تصبح بيضة. البيضة منحة. هير غير مرئية للعين المُجرّدة. من بيضة إلى بيضة، يصل الشخص إلى الله الغير مرئي للعين المجردة. ربما كانت البيضة في يومٍ ما مُثلثًا تقلّب كثيرًا في الفضاء حتى انتهى به الحال ليصبح بيضوي الشكل. هل كانت البيضة في الأصل برطمانًا مُحكم الإغلاق؟ ربما أول برطمان صنع من قِبل الأتروسكان؟ لا. أصل البيضة من مقدونيا. هناك صُممت، نِتاج أكثر التعمّد عفوية. رسمها رياضياتي على رمال مقدونيا بعصا في يدٍ واحدة. ثم مسحها بقدمه العارية.

تحتاج بيضة إلى أن تعامل بحرص شديد. لهذا السبب الدجاجة هي غطاء البيضة. الدجاجة موجودة حتى يمكن للبيضة أن تعبر الأزمان. هذا سبب وجود الأمهات. تعيش البيضة مثل هاربة؛ لأنها دائمًا سابقة لزمانها، إنها أكثر من معاصرة : إنها تنتمي إلى المستقبل. خلال ذلك ستبقى البيضة ثورية دائمًا. تعيش داخل الدجاجة حتى لا ينتعها أحد بالبيضاء. البيضة في الحقيقة بيضاء، لكن يجب أن لا تُنعت بذلك. ليس لأن ذلك سيؤذي البيضة المحصنة ضد الخطر، لكن أولئك الذين يذكرون الواضح من خلال وصف البيضة بالبيضاء ينكثون عهدهم مع الحياة. أن تنعت شيئًا أبيضًا بالأبيض هو تدمير للإنسانية. دائمًا ما تكون الحقيقة في خطر تدمير الإنسانية. اُتهم إنسان بكونه ما كان عليه وأُشير إليه باسم ذلك الإنسان. لم يكذبوا : كان إنسانًا. لكننا لم نتعافى منذ ذلك الحين. هذا هو القانون الكوني حتى يمكننا مواصلة الحياة. يُمكن أن يقول أحدهم “وجه جميل”، لكن أي شخص يقول “وجه” سيموت لأنه أنهك الموضوع.

مع مرور الوقت تصبح البيضة بيضة دجاجة. هي ليست كذلك. لكن عندما تُتبنى، يستعمل هذا اللقب. يجب على الشخص أن يقول : “بيضة الدجاجة”. إذا قال الناس “بيضة” ببساطة، يُنهك الموضوع، ويعود العالم ليصبح عاريًا. فيما يتعلق بالبيضة، هناك دائما خطر أننا قد نكتشف ما قد يُسمى جمالًا. بعبارة أخرى، واقعها الكامل. واقع البيضة ليس له مظهر الحقيقة. لو كان جمالها هو الذي سيُكتشف، قد يحاول الناس جعلها مستطيلة. البيضة ليست في خطر، لن تصبح مستطيلة. ( ضماننا هو أنه لا يمكنها ذلك : وهذه هي قوة البيضة العظيمة : سيادتها منبثقة من عظمة كونها عاجزة، التي تنتشر مثل ممانعة مغناطيسية ). لكن كما قلت، البيضة لن تصبح مستطيلة، وأي شخص يجاهد لكي يجعلها مستطيلة سيكون في خطر خسارة حياته. وهكذا تُعرّضنا البيضة للخطر. مكسبنا هو أن البيضة غير مرئية للغالبية العظمى من الناس. أما فيما يتعلق بالمختص، فالمختص يحجب البيضة كما في الماسونية.

أما فيما يتعلّق بجسم الدجاجة، جسم الدجاجة أوضح محاولة لإثبات أن البيضة غير موجودة. لأن نظرة واحدة على الدجاجة كافية لرؤية أن البيضة لا يُمكن أن توجد.

وماذا عن الدجاجة؟

البيضة هي تضحية الدجاجة الكبرى. البيضة هي الصليب الذي تتحمله الدجاجة في الحياة. البيضة هي حلم الدجاجة بعيد المنال. الدجاجة تحب البيضة. لا تعلم بأن البيضة موجودة في الحقيقة. ولو عرفت بأن هناك بيضة في داخلها، هل ستنجو؟ ولو عرفت بأن هناك بيضة في داخلها، هل ستخسر عملها كدجاجة؟ أن تكون دجاجة هو فرصة الدجاجة الوحيدة في البقاء على قيد الحياة ذهنيًا. البقاء على قيد الحياة يعني الخلاص. بالنسبة لها سيظهر أن عيش الحياة غير موجود. الحياة تنتهي في موت. بينما تتابع الدجاجة البقاء على قيد الحياة. وأن تبقى على قيد الحياة يعني أن تواصل المجاهدة ضد الوجود الفاني. هذا ما يعنيه أن تكون دجاجة. دائمًا ما تبدو الدجاجة مضطربة.

يجب أن لا تعرف الدجاجة بأنها تحمل بيضة. وإلا قد تُنقذ باعتبارها دجاجة – على أنه لا ضمانة لذلك – لكن في نفس الوقت ستخسر بيضتها بولادة مبكرة لتحرر نفسها من ذلك المِثال السامي. لديها مهمة لتحققها، الأمر الذي تستمتع به. وكان هذا إطلاق الدجاجة. لا علاقة للاستمتاع بالولادة. أن تستمتع بكونك حيًا أمر مؤلم.

أما فيما يتعلّق بمن أتى أولًا، كانت البيضة هي التي اكتشفت أن الدجاجة ستكون الغطاء الأنسب. لم تُستدعى الدجاجة حتى. اختيرت الدجاجة مباشرة. توجد كما في الأحلام. ليس لها حس بالواقع. تتوتر لأن الناس دائمًا ما تؤول أحلامها. الدجاجة نوم عميق. تعاني من شر(1) مجهول. الشر المجهول هو البيضة. لا تعرف كيف تشرح نفسها: “أعلم بأن الفشل داخلي” تُسمي الحياة فشلًا، “لا أعلم بماذا أشعر بعد الآن”، إلخ.

“إلخ إلخ إلخ” هو كل ما تقوقئ به الدجاجة طوال اليوم. للدجاجة الكثير من منابع الحياة الداخلية. في الحقيقة للدجاجة حياة داخلية فقط. رؤيتنا لحياتها الداخلية هو ما نسميه “دجاجة”. الحياة الداخلية للدجاجة تتضمن تمثيل كأن حياتها الداخلية مفهومة. أي خطر وستصرخ بشكل فضائحي كمجنونة. كل هذا حتى لا تتشظى البيضة داخلها. البيضة التي تتشظى داخل الدجاج لها مظهر الدم.

تراقب الدجاجة الأفق. كما لو أن هناك بيضة قادمة ببطء من خط الأفق. بغض النظر عن كونها وسيلة نقل للبيضة، الدجاجة خرقاء وكسولة وقصيرة النظر. كيف يُمكن للدجاجة أن تفهم نفسها إذا كانت هي نقيض البيضة؟ لا تزال البيضة هي نفسها التي نشأت في مقدونيا. دائمًا ما تكون الدجاجة التراجيديا الأحدث. دائمًا ما تكون واعية بلا جدوى. ويُعاد رسمها باستمرار. الشكل المُلائم للدجاجة لم يُعثر عليه بعد. يُعيد جاري رسم الدجاجة بقلم رصاصٍ تجريدي بينما يُجيب على الهاتف. لكن لا يُوجد بديل للدجاجة : جُبلت على أن لا تخدم نفسها. مع هذا، كون قدرها أهم منها، وكون البيضة قدرها، حياتها الشخصية لا تُهمنا.

في داخل نفسها لا تلاحظ الدجاجةُ البيضة، لكن حتى خارج نفسها لا تلاحظها. عندما ترى الدجاجةُ البيضة تظن بأنها تتعامل مع شيء مستحيل. مع دقات قلبها، مع دقات قلبها تدق بقوة، لا [يمكن أن] تُلاحظها.

فجأة أنظر إلى البيضة في المطبخ وأرى فيها طعامًا. بدأ المسخ في أخذ مكاني داخل نفسي : بدأت أصير غير قادرة على رؤية البيضة بعد الآن. بغض النظر(2) عن كل بيضة معينة، بغض النظر عن كل بيضة قد أُكلت، البيضة غير موجودة بالنسبة لي. تتضاءل قدرتي على الاعتقاد بشكل متزايد، أحتضر، مع السلامة، نظرت إلى البيضة طويلًا وقد نومتني. لم ترد الدجاجة التضحية بنفسها. تلك التي اختارت أن تكون “سعيدة”. تلك التي لم تكن تدرك بأنها لو أمضت حياتها ترسم داخل نفسها مثلما ترسم منمنمةٌ مُذهّبة (Illumination) البيضة؛ فإنها سوف تظل مستعبدة. تلك التي لم تعرف كيف تفك قيدها. الدجاجة التي تظن بأن لها ريش دجاجة فقط لتغطية جلدها الثمين، دون أن تفهم بأن الريش كان على وجه التحديد لتسهيل العبور خلال حمل البيضة؛ لأن [أي] معاناة شديدة قد تؤذي البيضة.

تلك التي اعتقدت بأن المتعة كانت هبة لها، من غير أن تدرك بأنه كان ذلك كذلك لكي تُلهي نفسها تمامًا بينما البيضة تصنع نفسها. تلك التي لم تعرف بأن “أنا” واحدة من الكلمات التي ترسم نفسها بينما يُجاب على الهاتف، محض محاولة للعثور على شكل أكثر ملائمة. تلك التي اعتقدت بأن “أنا” تعني امتلاك نفس. الدجاج المؤذي للبيوض هن تلكن اللاتي [يعتبرن] “أنا” بلا مهادنة. “الأنا” داخلهن ثابتة بقوة إلى درجة أنه لم يعد في مقدورهن نطق الكلمة “بيضة”. لكن – من يعلم – لقد كان هذا ما احتاجته البيضة حقًا. لأنه لو لم يكن لاهيات، لو انتبهوا للحياة العظيمة داخل أنفسهن؛ لعكّرن صفو البيضة.

بدأت حديثي عن الدجاجة ومنذ فترة طويلة لم أعد أتحدث عن الدجاجة. لكنني ما زلت أتحدث عن البيضة. لأدرك بأنني لا أفهم البيضة، لا أفهم إلا البيضة المتشظيّة فحسب : فتحتها على المقلاة. من خلال هذه الطريقة الغير مباشرة أهب نفسي إلى وجود البيضة : تضحيتي من أجل تقليص وحصر وجودي على حياتي الخاصة. صنعتُ من لذتي وألمي قدري المُقنّع. وامتلاك حياتك الخاصة – بالنسبة لأولئك اللذين رأوا البيضة – تضحية. مثل أولئك اللذين ينظفون البلاط و في المعبد ويقومون بالغسيل، يخدمون بلا مجد وطموح في عمل أعظم، عملي من ذلك النوع الذي يكون في عيش ملذاتي وآلامي. من الضروري أن امتلك التواضع لكي أعيش.

أخذت بيضة أخرى في المطبخ، وكسرت قشرتها وشكلها. ومن تلك اللحظة لم تكن هناك بيضة مُطلقًا. من المهم أن أكون مشغولةً ومُشتتة. أنا بالضرورة من أولئك اللذين ينكرون. أنا جزء من ماسونية أولئك اللذين رأوا البيضة مرةً وأنكروها كوسيلة لحمايتها. نحن أولئك الذين نكصوا عن التدمير، وبهذا دمرنا أنفسنا. نحن، فعلاء متنكرون ومنتشرون بين الأعمال الأقل كشفًا. نلاحظ أنفسنا بين الحين والآخر، أسلوب معين في النظر، أسلوب معين في مصافحة الأيادي، يساعدنا في ملاحظة أحدنا الآخر، وهذا ما نُسميه حُب.

 

هوامش من وضع المترجم :

  • في البرتغالية desease يُمكن أن تؤول على أنها شر، شيءٌ ( باكتيريا – فايروس – أو حتى مرض عقلي ) يهاجم شخصًا ما.
  • ترجمة لكلمة (Besides) الإنجليزية، التي قد تعني أيضًا “بالإضافة إلى ذلك” أو “خارج الموضوع”. لكن مع هذا، أقرب كلمة في البرتغالية في هذا السياق لها إمكانية تأويل آخر : خارج شيء ما جسديًا.

 

*شكرًا جزيلًا للصديقة بيانكا ليتشي (Bianca Leite) على ترجمة جزء من هذا النص من البرتغالية إلى الإنجليزية، وإبداء ملاحظات مهمة حول النص ككل. بدونها، هذه الترجمة لم تكن ممكنة.
* نُشرت في موقع حكمة الثقافي : https://goo.gl/Tk6Yt9

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *